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等。这一时期，值得注意的是我国出现了第一位如法受戒的僧人——朱自行。他不但是汉地第一位受戒比丘，而且也是第一位研究和讲解《道行般若》的大德。在研究和讲解过程中，他深深感到译典的文意不足，义理时有不通：...经文之前，首建「经题」，使阅读者见题即了经旨。该录虽已失传，但被梁代僧祐法师的《出三藏记集》简称《祐录》)收入：因此，从《祐录》中仍可窥见其面貌。道安法师不但在佛经翻译方面作出了贡献，而且对般若义理和...
法 成
|佛学论文|因明|五明|
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离相布施。因为，如来已说明一切诸般的形相，其实本体全空，都是非真实形相；又说明一切众生都是缘起无自性的，一切众生都是未开悟的佛，都是未来的佛，若离诸相也即非众生。 “须菩提，佛门的般若义理是真而不妄、...义理是不可思议的，领受、奉持、读诵本经的功德的果报也是不可思议的。”
[点评] 佛好像宣传《金刚般若波罗蜜经》经义（般若法门）的广告做得非常好，很有诱惑力。本品中，佛也是在鼓励我们受持、读诵《...
刘永居士
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说，重禅观，讲空寂；支遁创即色义，明因缘，悟中道。但支遁不仅在般若学义理上，更切近大乘精髓，而且游心庄、老；于玄学别有建树；加之风神超迈，抗迹尘表，所以在当时极具影响。《世说新语·文学篇》注引《支法师... 由此可知，支遁在东晋学术界的重要地位。但关于支遁的即色义、逍遥论以及他的名士风度问题，当时后世，众口异辞。现在抄撮史料，寻比按证，略申己意。 一 东晋佛学最为关注的是般若义理问题，它涉及到万法...
贾占新
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拟顺历史发展之线 索，试述六家七宗对般若思想之体悟。 二、般若思想之流行 佛学义理于两晋之世，已普遍流行，般若思想在东晋之 初，已有各派学说，此即所谓六家七宗。一般而言，六家七 宗，乃中国僧伽...三家，属当时般若思想之主流。僧肇不真空论只提及此三家 ﹔中观论疏所谓「什师 112页 未至长安，本有三家义」(注13)，亦指此三家而言，可见此 三家不同之理论，正代表中国人士，对般若空义理解之...
刘贵杰
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神秀传禅仪轨中流传，神秀《大乘无生方便门》载有坛场中禅者先授菩萨戒、忏悔业障，再各令结跏趺坐，后传五方便门禅法的实录（注17）神秀契入楞伽玄理，依东山传统，领袖北禅，慧能依金刚般若义理，授「无相戒」，用直接...之修持与实践，东汉安世高本人精习小乘经论，也诵持禅经，所译的《大安般守意经》对修习禅观特别重要。 支娄迦纤敷演大乘禅教，是中国大乘禅教的开端，所译的《道行经》（即《放光般若》），讲空理，为禅教扫荡门...
萧丽华
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文化尤其精通，所以所译经文不仅语句非常通顺易读，言辞悠美读诵者朗朗上口，而且具有很高的文学鉴赏价值和语言表达力。四是发杨了般若义理，始明无我之义：在罗什未来之前，中国佛学者对“般若”义理之理解皆是偏邪...通畅、内容通俗易懂，不仅是一部佛学大乘经典，也是一部通俗小说。僧肇大师当时就是因为读《维摩经》而出家归依佛教，成为中国三论宗的开创先驱者，继承了罗什的般若中观思想。如《三论玄义》引僧肇语云：“每读老子...
理净法师
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